In anteriore abbiamo contratto il tema dell‘omosessualita mascolino sopra Grecia, occasione vastissimo sul che si puo fare sicurezza contro diverse fonti (che alcuni Dialoghi di Platone oppure gli scritti dell’ultimo Michel Foucault, quali La inclinazione di conoscere) per ammettere la risalto sociale dei rapporti con uomini nel puro esemplare mezzo spostamento primario nella allineamento del elegante.
Le relazioni omosessuali maschili nella Grecia antica (ne abbiamo parlato qui), difatti, si fondavano sopra una necessaria squilibrio di ruoli all’interno della paio, perche richiedeva la subalternita fisica e cerebrale dell’ ???????? (eromenos), il predisposto pigro, giovane e immaturo, nei confronti del proprio ??????? (erastes), l’adulto, il predisposto guadagno affinche aveva il incombenza di “iniziarlo” alla attivita adulta, al venerazione della onesta e dei valori etici, mezzo un iter di attraversamento.
Non si trattava di un racconto fra ugualmente nella scala gerarchica della societa e, prima, questo indumento evo energicamente abbattuto dalle leggi del tempo.
A causa di quanto vi siano dei tratti comuni con i paio ambiti, nella Grecia antica l’amore entro donne non godeva di una funzione sociale ben precisa. Di corrente ha scritto diffusamente la storica Eva Cantarella nel registro “Secondo struttura: La bisessualita nel ripulito antico“ (Feltrinelli).
Tutto cio giacche si conosce sull’amore tra donne nella Grecia antica lo si deve approssimativamente solo ai componimenti della poetessa Saffo di donne calde Russo Mitilene e alla sua opera nei ?????? (thiasoi), se escludiamo quanto ci e giunto a causa di strada mediata da filosofi e retori di erotismo mascolino.
Antecedente: la condizione delle donne nell’antica Grecia
Occorre eleggere una antecedente attraverso piazzare temporalmente cio di cui parleremo, ossia le esperienze delle giovani ragazze elleniche nelle unione femminili. Il attraversamento della Grecia da associazione preletteraria (omerica) per quella letteraria (classica) fu anziche turbolento nell’eventualita che pensiamo agli effetti perche attuale ebbe sulle patto delle donne.
Nella comunita omerica gli organi politici appena l’Assemblea e il riunione degli Anziani erano ora anziche fluidi, e il sposalizio epoca uno utensile attraverso pareggiare i rapporti di alleanza e di riuscire. Avanti in quanto codesto, nella ????? (polis), diventasse l’istituzione destinata a tramandare gli ????? (oikoi, familiari), relegando le mogli nel gineceo come meri strumenti di calco, alle donne veniva riconosciuto dello zona pubblico verso vivere totalmente che cittadine socializzate e istruite.
Possiamo attribuire questo periodo con il VII e il VI tempo a.C., diligentemente la buco temporale con cui si presume non solo vissuta la poetessa Saffo.
Saffo e l’amore nei ?????? (thiasoi)
Nata verso Mitilene (oasi di Lesbo) attorno al 612 a.C. da Scamandronimo e Cleis, Saffo si sposo con Cercila di Andro, da cui ebbe una figlia affinche chiamo maniera sua origine.
Adatto a Mitilene fu per capo di un ?????? (thiasos), unione spesso legata al credenza di una divinita perche, nel casualita di Saffo, aveva il cortese di alloggiare giovani ragazze inizialmente del unione durante insegnare loro le arti del canto, della ballo, della poesia, tuttavia anche a renderle desiderabili con la incanto, il fascino, la dono e la incanto. Vi erano diversi thiasoi per ragazze disseminati per Grecia: quegli di Saffo eta intitolato alla dea della bellezza Afrodite.
Saffo era una ?????????? (didaskalos) e insegnava canto e danza, coppia discipline in quanto potevano trasforiglia mediante donne pronte a causa di il matrimonio, benche capaci di abbandonare negli estranei un memoria in quanto non fosse isolato la propria figliolanza.
Saltuariamente, con queste comunita luogo le ragazze vivevano un’esperienza di vita non discorde ai corrispondenti maschili (da un segno di vista dello studio di discipline verso loro dedicate), e nascevano degli amori “spirituali” non soltanto entro maestre e allieve bensi ed frammezzo a allieve.
L’amore entro donne non eta affermato socialmente singolo strumento di allineamento del elegante e dunque si sostanziava per un aperto relazione sensibile, in quanto nasceva con condizioni di “parziale separazione” e per cui la libera cognizione sessuale delle coscritte le rendeva partecipi volontarie di esperienze affettive lesbiche.
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